量詞

    生活中常聽到別人對我說「X分鐘」的時間預測，不論是泡麵等三分鐘、隨後五分鐘到、大約要再等候十分鐘，我都感到滿腹狐疑。時間的概念人類最早是從天象去判斷的，太陽升起到月亮高掛，表示一天的結束。隨著文明的演進，人類使用日晷、沙漏、水鐘，到現在的機械錶，來確認自己處在宇宙時序的哪個定點。有著計時器的協助，憑空感測時間卻成為困難的技能。

    精準的計算是成功的要訣。多數人使用曖昧的時間量詞，來創造出浮動的、不實際時間。A打電話給B說：「我差不多1小時後抵達。」這時B就獲得了A所創造的一小時，而且還是可變動的。如果在剩10分鐘時，A接到B的來電：「我大概會稍晚5分鐘。」那麼A所估計的時間就多了5分鐘，以此類推下去。這種狀態下，時間是由A與B兩者所制定的，並不是A或B個人所擁有的。換句話說，自己的時間控制權會被對方所牽制。

    所以我不說「大約X時間到」「在一會兒」，我說精確的「我在11點40分會到」「在5分鐘內」，將流動的時間給切入固定的框架中，掌握它們的行蹤。對方依舊可以創造模糊的時間，但那是他自己的(且虛構的)，我能夠掌握我自己的時間。如此一來，我將有辦法將運用時間的單位降到分鐘，而不是多數人感覺的小時。

    沙特曾說：「3點半是對做某些事太晚，對某些事又太早的時刻。」這句話正說明了不精準計算時間所產生的困擾。

我想我有天，會創造出更精細的時間分割法。

寫作：關於夢與現實

我作了一個夢，在夢中我被所有人公認為是偉大的詩人，並鼓掌為我叫好。我走過他們，並害羞的辭謝眾人的愛戴。突然我整個人被抽離，急遽穿過黑暗，回到我的床上。醒來的感覺很奇怪，像是我被推入充滿陌生人的房間，那樣迷惑與彆扭。我走到桌邊，喝下一杯水。溫水在喉頭滋潤，緩緩的我想起這個夢，但我卻疑惑詩人的榮譽是從何而來。是我那成堆的舊書，壓在字句之中的文學家迸出的咒語，或是網路上不知名的讀者所累積的讚詞?待我意識清醒，掀開筆電，幾束的未竟之詞、厚重的長篇大論，散落在桌面上。我一邊整理一邊試圖找出榮譽的證明。

天氣很好，光線逕自穿過玻璃窗在室內坐下，窗邊的茶杯被照射閃耀。

在我的潛意識裡，成為詩人顯然是一種榮耀的羞辱。書寫一些似是而非的個人主觀，是自我(ego)作為理性主義思維者不喜愛的，但本我(id)卻熱衷於此。甚至超我(super-ego)高踞而挾以勢利的眼神觀看。於是這個夢就方便了我的慾望，讓我承受文學桂冠、讓我赤裸地走向人群。但我卻不記得我為何榮獲推崇，感覺像是卡夫卡<審判>中主角K所經歷的莫名罪衍，卻不知其所名。

對書寫文字的人來說，寫作像是在像內心挖礦，在穿透鬆軟的泥土過程總是輕鬆，當逼近礦脈之時，筆尖所觸及的是思想堅硬的偽裝。作家寫得越多，越感受到自己能力的不足，但我覺得多數的寫作者(而非作者)都沒有這種感受。他們提筆就寫，置邏輯、結構、聲韻於不顧，盎自堆疊出個人的象牙塔。卻未曾注意到，寫作者必須肩負起讀者思想成長的重責大任。

對閱讀文本的人來說，閱讀像是在吸收養分，從詞語之中汲取心靈的營養素。現在任何人都可以在Blog、Facebook、PTT發表與觀看文章，可是看來看去，網路就像一個巨大卻孔洞小的篩子，容納了非常多的字句，但濾不掉雜言冗詞。自我就被埋沒在嘈雜之中，還來不及看見閃爍的光芒，就被資訊流給消化殆盡。讀者可能就失去思維的控制，讓其恣意蔓延。

光線隨時間挪動了座位，依然靜靜的看著在電腦前的我。

我突然領悟，我永遠找不到榮譽的證明。

我所寫的字字句句，就是我自己授予自己的勳章，就是身為理性主義者嘗試跨進感性書寫的偉大功績。

柯神的誕生

身為一個魯蛇青年，對於選舉前的藍綠新聞，橫看豎看都有個差不多的樣子－K黨與D黨的互相拉扯、爭執。每次選舉，選民就像走進百貨公司的消費者，在花言巧語之中，意亂情迷的翻掏荷包，回家後才發現買了個中看不中用的東西。可惜選舉並沒有鑑賞期，多數時候人們只能在茶餘飯後幹譙一番，然後讓時間淡化一切。

 

但這一年來在浩瀚網路中，有意無意的注意到柯文哲醫師，從新聞、PTT、Ted，廣大鄉民間凝塑成新的神話－仗義執言的白袍戰神。從鴨子教授、葉克膜、大便哲學、直到進攻政壇，令我好奇的是：柯神的崇拜是如何形成又蘊含著什樣的道理？

 

 

相信當過兵或看過軍教片的讀者都知道，軍隊的是由權力主宰的組織，它僅依靠名目上的法律與奇異的倫理延續。事實上醫院與其相較，同樣有驚人的相似度。出於對患者的治療之嚴謹，醫療體系的階級分層、部門分工不可或缺，然而封閉的環境，權力的競爭勢必孳生。上至院方高層，下至護理人員，人與人之間扣著學姊或學長的識別符碼，卻不及軍隊般蠻橫無理。此外，醫師對病人的凝視也是權力關係的一種。當患者攤在醫生的聽診器下方，不論身分地位、權貴貧賤，皆得臣服於醫學診斷之下，毫無反抗能力。醫生在權力交織成的情境下，習於政治與交際手腕，轉而跨進政壇，朝更高的權力邁進，自然而然。

 

 

達利與攝影師菲利浦.哈斯曼的合作作品〈原子化的達利〉。達利最初想要將鴨子塞炸藥，在爆炸瞬間攝影，但由於這在美國是違法的才改用貓代替。

圖片來源：網路

 

從愛滋器官移植事件，柯文哲開始在媒體上登場，總伴隨著驚人話語，語不驚人死不休。公眾人物的發言往往受到社會的嚴格檢視，有時失言並非道歉可以解決。而柯的言論讀來微妙，初看違和，再看驚奇，深思則駭世，詞語之下無形對應到群眾的心理，舒緩了社會的滿腹牢騷。

 

柯以自己患有亞斯伯格症，比較「白目」來為自己的言行開脫，這使我想到西班牙畫家薩爾瓦多.達利（Salvardor Dali），以其超現實的舉動與藝術令世人印象深刻。他在紐約遛食蟻獸、將鈔票穿過鬍子來拍照、創作異常的畫中世界，並稱其以偏執狂批判的方式來展現潛意識。縱使離經叛道，但是達利的藝術很精準地抓住大眾的喜好，藝術家與觀眾樂此不疲地享受這個過程。柯文哲的亞斯伯格症與爭議言論、達利的偏執狂與超現實創作，都是一種有意識操作下的無意識，透過突破社會框架，滿足平凡大眾所不能及，以塑造個人的傳奇。

 

但光是靠著花言巧語是無法造就柯神的。在Ted的演說中，我很喜歡柯文哲的大便比喻，這種直白的比喻說穿了簡樸的人生道理，也說破了台灣社會的虛假與矯情的網羅。而當一個新的偶像誕生，迷途的羔羊蜂擁群聚，人們急切地膜拜新神祇，反映出台灣政治場域的令人失望，卻也令人懷疑。我不會也不想剖析藍與綠的是非，我只知道長久以來的政治混亂，是促使柯文哲之類素人政治家誕生的推手。而當人們把社會公義予以寄託之時，我擔心政治人物「空口嚼舌」的症候群是否會在這位醫師身上發病，進而引發「未見肖」症候群，讓權力腐敗了內心，再次毒害台灣人脆弱的心靈。

原文刊登於想想論壇

http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/1719