中華民國到台灣：本土歷史脈絡的斷裂與缺席

 從張懸在英國攤開國旗，到甘比亞宣布斷交，「中華民國」這個老骨頭近來可睡得不太安穩。

回想過去求學時期讀的歷史，中華民國的建立是多麼的艱辛與偉大。國父領導革命推翻滿清、反袁、剿共、抗日、遷台以反攻大陸...字字句句寫著國民黨如何辛勤的為中華民族守護亞洲第一個民主共和國。但革命的煙硝早已散去，竊據大陸的「共匪」已經在世界上穩固的豎立起五星旗，對於外國人心中的「中國(China)」

，中華人民共和國已經站在位置上許久。那號稱繼承道統的中華民國呢?

“Chinese republic forever”聽起來像民初革命家的戀人絮語，給現在華人聽起來卻怪噁心的。圖片來源：維基百科

歷史課本沒有寫到的事情太多了。我們所揮舞的青天白日旗，並不是1911年革命所揮舞的旗幟。武昌起義的那一晚，孫文不在中國，他是看報紙才知道起義的。領導革命的組織也不是國民黨，是各地的學會與革命黨人努力而成。如同法國哲學家傅柯所言，歷史是斷裂的、非連續的，今日我們所熟知的歷史，多是建立於書寫者的意志與詮釋之上。中國傳統上新政權為了凸顯執政合理性，有為前朝寫史的傳統，而歷史在編撰的過程中，在有意無意間參入了與史實偏離的評價與意識形態。假設當初革命失敗，清朝統治延續至今，我們讀到的歷史會將辛亥革命定調為賊黨叛亂，民主共和為背離傳統。於是歷史成為權力的角力場，勝者把持住權力的五色筆，在青史上寫下龍飛鳳舞的豐功偉業。

國民黨會丟失大陸也不完全是共產黨的因素。圖為約1948年上海民眾爭相將國民政府發行的金元券兌換成黃金的照片。由於濫印貨幣，導致通貨膨脹飆升，造成嚴重的民生問題，許多人因此轉而投向共產黨。圖片來源：中國百科網

台灣的歷史最早是從大航海時代開始書寫的。荷蘭人視台灣是物產豐隆的殖民地、鄭成功視台灣為反清復明的基地、大清國視台灣為解決人口過剩的開拓地、日本帝國視台灣為前進東南亞的跳板、國民黨視台灣為反攻大陸的據點。這些外來政權並未重視台灣人的主體性，台灣人總是處於「被殖民」處境，受制於歷史的權力操弄，產生以接近或進入統治者階級感到驕傲的現象。透過「黨證在手，希望無窮」的嘲諷也不難窺見大眾對於無視民間疾苦、拋棄台灣主體的特權階級之憤怒。

圖為1735年法國人繪製的大清統治範圍下的台灣。大清國聲稱收復台灣，卻任其閒置200年，後期受列強影響方轉積極治理。不論大清或國民政府，兩者將台灣納入中國的治權之下，卻不見其為台灣人做出積極建設與治理。彼時台灣人揮著台灣民主國旗與呼喊著反攻大陸，更顯荒謬。圖片來源：維基百科

當我們掙脫歷史敘事呈現的偏誤，審視馬政府的作為，我們會發現課本上所歌頌的中華民國已經精神分裂了。從菲律賓槍擊漁船事件的遲鈍反應、日本對釣魚台主權的聲稱擁有之對應、馬總統稱兩岸「不是國際關係」，我們不難感受到政府對於主權伸張的怯懦。想當年國民政府可是懷抱著「反攻大陸，解救同胞」的春秋大夢呢！國民黨苦心經營半世紀的光復大陸與正當統治的史觀，竟被馬總統自廢武功，要是給蔣介石知道他不氣得從墳墓裡跳起來！

張懸展開那一面國旗，刺激我們思考青天白日旗的意義是「國旗」或"Just a flag"；甘比亞的斷交，提醒了我們國家主權存在感的薄弱。馬總統的自我矮化，告訴我們當權者在利益與主權中，統治階級毫不猶豫地選擇前者。歷史演變至今，中華民國與中華人民共和國的漢賊不兩立思想已經漸漸散去，新的命題緩緩浮現：我們如何以台灣人的姿態在世界舞台上書寫屬於自己的歷史。