Le moi

「去看精神科的人，是自己意識到需要而去，或者是受到他人建議而去?」當我在回憶精神分析的理論與架構時，這個疑問浮上意識。做為一個精神異常的人，理論上它是無法察覺自己的不正常，所以他並不會覺得需要去看醫生。若是一個接受別人建議去就醫的人，他本身必然事先沒有感覺自己有異常到需要看醫生。他這時如果選擇聽從建議就醫，他會不會正無意識地將自身的正常扭曲成他者的異常?

這不只是一個精神醫學問題。這是一個哲學、道德、權力、乃至於生存的問題。

當人選擇直接服從時，它放棄為自我答辯的機會。

但我並未停止看著鏡子時產生的巨大懷疑，即我的言行舉止，真的是我以為的我嗎?

物理實驗

空氣中的原子，在感受到樂音的刺激，開始猛烈地四處撞擊。

我靜靜地坐在草地上，彷彿像永恆裡的一棵枯樹。我的臉上接觸到四處躍動的原子，它們散發著生命的原始能量，觸及我的瞬間，將這股激流給注入腦裡。每顆粒子瞬間溶解，化散成各樣的情緒，喜悅、憤怒、憂傷、狂樂，各自列隊向我心深處行軍。我聽見腦說：「我不是冷酷無情，只是必須執行程式所編譯好的腳本。」接著我感到巨大的衝擊力，我的內在正發生戰鬥。理智的敗將散落在各感官。我有時聽見哀號聲、看見思想的屍骸、嗅見燃燒的氣味。終於，皮膚滲出沙礫，我抹了一把，閃爍著的是慾望精煉後的餘下。

底比斯城有兩座石像稱作門農巨像，在每天日出的時候會發出聲響，一位希臘地理學家寫道：“每當日出時分，石像就會開始說話，旅者將其聲音比較，認為最接近豎琴的聲音”。科學家認為，使無生命的石像發出聲音的，是每日照射的第一道曙光，使在夜晚低溫的石英石，產生熱漲冷縮摩擦石縫，而開始說話。

療癒小鴨：游於藝術之外

黃色小鴨的風潮已經席捲台灣一陣子了，但我還是想說些什麼。

在台灣，藝術展在近年來十分興盛，從梵谷到即將開展的達文西，以大師之名的藝術作品往往是票房保證。而當代藝術則總是默默在美術館、藝文空間伸展自身的論述與意象，感受不到群眾的擁抱。荷蘭當代藝術家Florentijn Hofman的作品Rubber Duck（黃色小鴨）卻反其道，從食衣住行各面向都可以看見小鴨的身影，佔據了新聞報導、日常消費，全台灣從北到南完全被黃色風潮席捲。以藝術創作的角度觀看，為何小鴨能夠輕易擄獲大眾的眼光呢?

觀察當代藝術，可以發現過去未有的特質，即作品質與量的擴大。如美國藝術家Jeff Koons的氣球狗，以金屬的材質將常見的氣球貴賓狗放成巨大；艾未未於倫敦泰德美術館撒下一億個陶瓷燒製的葵花籽，將種子的微小意涵擴張成恆河沙數的群體象徵。超出日常經驗的形象，往往能讓人留下深刻印象，成為藝術創作的新穎模式。與傳統的創作方法比較，質量的放大往往不需要複雜的論述或精細的技法，簡單的概念就可以傳達強烈的印象。 

Hofman一向以大尺寸的可愛動物，巧妙的與地景融合，創造出童趣又驚奇的景象。倒栽蔥的兔子、躺平的麝鼠、跌倒的猴子，牠們可愛的外表卻因巨大的軀體，與平淡無奇的現實撞擊出趣味豐饒的意象。

藝術創作除表現方式，論述的重要性不可忽視。作品透過具體的論述支持，能夠完整地將藝術家的想法整合至作品，使觀者能以主觀意識與作者對話。但以筆者參與過數個藝術展覽的觀察，多數台灣觀眾對於文字論述難以掌握，偏好單純以感官直接體驗作品。於藝術的鑑賞，侷限於視覺藝術（尤其是繪畫），其他創作型態如錄像、裝置，則難以品嚐其豐富的內涵。而主題涉及社會寫實面的作品，如反戰、人權、歷史、殖民、政經...各種主題出發的創作，更遠超出一般大眾的理解之外，視為晦澀、遙遠的「藝術品」。

圖片來源：聯合新聞網

我們就不難理解小鴨為何受歡迎了。可愛、討喜、童真的巨大小鴨，伴著天真的表情，悠然的載滿著歡樂與喜悅的氣息，有如電玩遊戲的「回血點」，只要靜靜地矗立在小鴨旁，那對生活的失落、對政治的不滿、對日常的厭惡，通通被小鴨給「補血」了。不過我想負責安排小鴨來台的政府官員，並沒有料見其神奇的療癒力，而是聚焦在「產值」之上。

小鴨為來台灣帶來數百萬人次、近10億商機，上至各大品牌，下至夜市攤販，小鴨商品遍地開花，喜孜孜的大眾忘記阮囊羞澀的荷包，紛紛解囊一親小鴨方澤。對事物的不理性狂熱、缺乏認知、盲目追求，「一窩蜂」似乎是台灣人的特質。

於是乎小鴨就並不單純了。群眾視之為精神負擔的百憂解、商人視之為買氣疲軟的強心針、政府視之為振興產業的萬靈丹，無論以何種視野，皆無法窺見藝術的觀點。而古老的大師每每開展，總是一家老小，耳邊掛著語音導覽，走馬看花式的吸收大師的藝術靈氣。喔，差點忘了紀念品！

看著商家架上一片黃膩膩，我突然想起安迪沃荷說：「優秀的商業就是最棒的藝術」。身在台灣的我感受尤其強烈。

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原文發表於想想台灣

http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/1440

超譯商周

就在剛剛我偶然讀到FB上轉貼的文章，看完身體感覺十分疙瘩，還等不及開口思想就頃洩而出。「給它超譯一下吧！」還不及我回神，一個鮮明的夢境就在我的意識中給攤開來了。

...

走進書局，我們總是在雜誌區看見形形色色的文本，封面用斗大的文字寫著類似「小資族如何存第一桶金」「這樣做，老闆賞識你」之類的聳動誘人口號標語，有如情色雜誌封面的妙齡女郎，令人止不住翻開扉頁，一窺究竟。商業周刊可說是商管類雜誌的老大哥，時事議題豪不遺漏，在許多讀者心中有如探究商業金字塔的萬花筒，投映出紙醉金迷的諄諄教誨。

而當我啃食文本到了渾然忘我之境，回頭看看它，我卻驚恐不已。過往的精鍊與前瞻性遍尋不著，我卻在字裡行間讀見嗜人的巨魔，正潛伏在成功指南的糖衣中，慢慢的將茫然的讀者給「拆吃落腹」。

一張文本緩緩浮現，上頭寫著：

解構商周

原始文本：http://m.businessweekly.com.tw/BlogArticle.aspx?ID=5012&pnumber=1

望著籠外的成功者，開著名車住豪宅或擁有高品質和品味的生活 (page 2)

解：高品質的生活是什麼? 這如同上帝存在與否一般的哲學問題，許多思想家想破頭也得不出最佳解，Eureka! 原來開名車與住豪宅就是品味的象徵呢！

有一篇在網路廣泛流傳的文章，當中一名想加薪的員工對老闆說「我有25年的經驗」，而老闆回應他的是：「你沒有25年的經驗，你只是同一個經驗用了25年。」 (page 2)

解：一個具有25年經驗的經驗是不夠的。想加薪你需要的是十個25年經驗，才是優秀員工，老闆表示：可以考慮從22K加到25K。

根據研究，許多人在轉職時還揹著前一份工作的「包袱」，這會抵銷掉經驗帶來的優勢。專家認為，人們在轉換到另一個環境時，其實很難拋掉原先習得的規範和價值；所謂「職業包袱」指的是固化的做事方式和態度，而且工作經驗愈多，你所揹的包袱就愈沉重。對於不少雇主來說，這是一個相當尷尬的問題。如果這是不大需要經驗也能完成的工作，那何不乾脆雇用一個沒有經驗的新人，再透過訓練將他們收為己用呢？ (page 3)

解：「收為己用」聽起來像是用寶貝球收服的意思，不過也很像現實情況，一但被制度給教化、馴服，新鮮的肝就背上前文所述的「職業包袱」，為老闆差使，毫無反抗能力。

「你的履歷應該去蕪存菁，刪去不重要的部分，盡量把每份工作的時間拉長，展現你產生的價值與影響力，而不是些不相干的瑣事。」( page 4)

解：奇哉！前文方才提到一個經驗25年毫無價值，現在又提倡把每份工作時間拉長，這樣可以展現什麼價值呢? 超人的耐用力? 時間拉長，做的還是無法提升自我的工作，就算幹40年也無益。

事實上，有這種思維的年輕人實在不少，根據房仲業者的統計，現在30歲以下買房的年輕人只佔一成，與十年前相較，足足萎縮超過一成，顯示年輕買方的確對購屋愈來愈沒有意願，他們要不就是寧願窩在小雅房，要不就是等著父母親買房。難道買房對你來說除了帶來房貸壓力，真的沒有其他意義嗎？ (Page 6)

解：有土斯有財是根深柢固的華人觀念。不過今日的情況是，「你有土，你無財，銀行斯有財~」然後背著學貸的年輕人接著又背上房貸，貸上有貸，永無天日。有聽說過那個有錢人的房子用貸款的嗎? 年輕人不買房，不代表他們不想買，背後的因素才是問題的根因。

聽著這兩人的酸言酸語，我忍不住開口問：「難道你們從來沒有想過，有朝一日也能在這個特區，買下一間屬於自己的豪宅嗎？」( page 6)

解：看來這應該是建商的臥底！(誤 

豪宅真的那麼重要嗎? 值得拆掉歷史、迫害人權、建立一座又一座的鬼城，超出「宇宙價」(恕我創造這個名詞，天價已不足以描述)的房價，不斷鼓吹年輕人加入這零和賽局。塊陶阿~~~~

但是別忘了，母親會老、政府會倒，租金更只會隨著房價愈來愈高，你自以為能夠掌握的這些錢，在未來，別說養老院你住不起，甚至區區3坪大的房租，都足夠成為壓垮你老年生活的最後一根稻草。到時候，流浪漢的草蓆，就是未來你只能棲身的最後三分地。 (Page 7)

解：政府會倒我倒是不怕(壞政府，不拆嗎?)，但是這一席話可說的我心寒哪！這恐怖的處境如果發生，其他那些住豪宅的人在幹甚麼? 是否冷眼的在舒適的沙發上，兩眼無神看著電視裡的流浪漢，默默地吃著洋芋片? 不做為就是平庸的邪惡，這點我們在歷史上以重導覆轍多次了。日漸擴大的貧富差距，不是一句「不上進」可以解釋一切，多少人努力半輩子，卻深陷富人設計的資本階級中，越趨悲慘。

如果你不了解現今的資產制度，那請您一定要看這部影片。

...

啊！我猝然從夢中醒來。殘酷的文字歷歷在目，恐怖的敘述讓我毛骨悚然，在那篇文章裡處處滲漏出鮮血，在我打下這些紀錄後，我發誓我絕不再去看。人總都有惻隱之心的。

視力檢查

使勁的讓眼珠轉圈
視線卻重疊、錯亂

撲通!突然落下

我用僅存的眼看著手上的眼
深邃且深黑的瞳孔，投影出迷幻的光景

踽踽獨行、背負著沉重思想的旅人

拖著長長的足跡

沿途滲漏出濃稠的苦澀

汙染了美麗的土地

我忍不住辯解

這是必要之惡呀

遠方漂浮的島嶼

以尊貴的姿態凝視著

地上的螻蟻

以及它身後的黑色尾巴

我暗自竊想

唯有剝掉恐懼的外衣

才能看到通往島嶼的天梯

突然感到刺痛

我的視線模糊

分不出剛看見的啟示

是來自哪一隻眼

或，兩者皆非?

對折

    我時常覺得自己是無知的。透過鏡子，我試圖從嘴巴窺視我的五臟六腑。他們在皮膚之下扭曲、鼓譟、顫動，大聲哭喊著，要我放鬆緊密的控制。從茶壺徐徐的到了一杯水，從口腔緩緩的流進喉部肌肉，溫度舒適了躁動不安的器官。一股噁心瘴氣突衝，我急促的吐出驕傲、自滿、狂顛、目空、兇惡...似人非人，它們彼此相連、藕斷絲連。喘息之際，慾望占據我的舌頭，惡狠狠的詛咒我永遠無法抑制感性的驅力，注定要做一輩子的奴僕、敗者。地板蘊積著剛喝下去的開水，我卻漸漸的下沉，望著從我軀體逃獄的他者，我笑著說：「你們就儘管走吧！我寧願支持直率的魔鬼，也不崇拜曖昧的真神。」

To work, or not to work.

從我開始上班到現在三個月了。從學生、國軍、轉換到多數人都無法避免的上班族，我的生命處境經歷驟變，對人生的思索也更進一步。剛剛我發現，在法國哲學會考的文章哩，漏答了一題。

          工作是否能讓人有自我意識？

奇妙的是這篇文章我反覆校閱過，這個問題就巧妙地從我的筆下溜走了。做為一個精神分析愛好者，佛洛伊德從我的記憶深處走出，就逕自的為此詮釋說：「這必然是一種潛意識的壓抑」，因為當時我正在找工作，內心的焦慮將工作這敏感的關鍵字從意識中給隱藏起來。然而工作一段時間後，焦慮依然不變，只是它的組成已經不同。它仍然日夜的恫嚇與侵擾著我，在任何時候發出猛烈一擊，試圖將我給擊倒在地。於是，我想藉由寫文章，來向它公開展示我的決心與意志。

the working dead : show on 4 season a year
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工作是一個廣義的心理名詞，我們日常生活中有許多事，都能被套上工作的定義，而事件本身就會因此發生質變。拿打籃球來說，這是很平常的休閒的體育活動，但是當它變成工作時，打籃球的人就得到職業球員的稱號，他投出的每一顆球，比他在公園裡投出的球，負擔了更多責任跟要求，可以想想球員在賽場沒投進與在公園投出肉包的心情受差異。也就是說，工作是對自我的表現比平常擁有更大的行為要求與責任承擔。

那自我意識是什麼? 自我意識是人對自身狀態及對自己與客觀世界的關係之意識，例如我們對外在現象的想法、對心理感受的察覺。簡單的說，就是人作為人的本質－感知力。借用人格心 理學的架構，人類做為生物必定能察覺「本我」，肚子餓會想吃東西、累了想睡覺，這些現象都是根據生理需求，它會直接讓大腦感受到不舒服，不需特別經由自我 意識來處理需求。自我與超我，就相對應著對自身心理的理解與對他者的察覺，是超乎生存基礎的感知，這也是人與其他動物的具體差別。

鏡像階段：自我的原始
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我們現在的自我意識是如何形成的? 一直以來這是心理學的研究重點，或許你我都知道小孩的成長環境對他長大後的性格有深刻的影響，或者在報導上看過否些罪犯的童年都有悲慘的創傷經驗，聽過家裡貧窮的孩子出社會比較有成就...等等各種人格發展觀點。其實這些統計與研究反映出的是一個共通的概念，即人的感官與知覺是思想變化的無形推手。1936年的國際精神分析大會上，法國的學者拉岡(Jacque Lacan)發表了一篇著名的論文－<鏡像場景與自我的形成>，指出人出生到世界上，當小嬰兒的時候是無能為力的，它的生活需要依賴母親，這種自卑的無力處境稱為原初悲慘(original distress)。當他第一次看到鏡子時，他起初不能分辨那是自我的投影，但是等他漸漸察覺，鏡中的身影就是自己，了解到「啊！原來這就是我！(le Moi !)」，他開始產生自戀與對自身能力的自滿，才開始脫離原初悲慘的處境。拉岡解釋這現象為「人透過他者來找尋自身的存在」，此現象繼而延續到人的一生中，這永恆的虧欠將轉變成對其他事物的渴望。有些人追求事業、金錢、名利，有些人探求內在、心靈、思維，就如同嬰兒時期一樣，對著鏡中的完美形象著迷不已，苦苦追尋成為一生的懸念。

而工作正是人尋求自我的路徑之一。當我們以工作來稱呼某個行為時，我們所花費在其中的心神多過其他事，對其產出的收穫也有更多期望，尤其是在工作中經歷到的感受，由於我們的高度專注，其內化成自身的思想的程度也更強。如果我們常常與不同職業的人交流，可以察覺言談中，不同職業的人都會流露出獨特的思維與觀念。舉個例子，假設一群人在討論高第(Antoni Gaudi)的聖家堂，據說將在2026建成的傳奇建築，建築師會稱頌它的巧妙結構，設計師會分析建築的線條，人文研究者會醉心於奇特的興建過程...雖然這是我想像的情境，但在我的生活經驗裡，來自各種行業的人都有其專業的思想痕跡。思維形成的過程，常無聲無息的發生，人們往往難以跳脫出主體，去透析心理層面的變遷，工作就在靜默中塑造人格。

人在工作中累積生活經驗、探索意識的疆界、並追求不斷變形的慾望，工作幾乎佔去了多數人大部分的生活，對於人的自我意識形成，重要性不言而喻。觀看街頭的上班族，穿著整齊套裝，舉手投足間毫無活力，像是機器人一般的重複枯燥的日常生活。上班竟成為自我意識的摧殘，淡化人對價值與理想的渴望，為甚麼工作會使人陷入無奈之中呢?

上班族的夢想：颱風假(服務業除外)

職業的運行模式，在過去常以師徒制、經驗傳承法來分配每個工人的工作內容與方式，這種作法在小規模經濟情境下尚無大礙，但是進入資本主義的悲慘世界，師徒制的效率不佳且缺乏標準的生產模式對於營利的要求而言，窒礙難行。讀過管理學的人腦海深處都會有個模糊的名詞：「泰勒化」。這個經典的管理法是由温斯洛·泰勒(Frederick Winslow Taylor)所提出的科學管理方法，洋洋灑灑條列了許多生產與工作管理的方法，其中我摘要出幾個重點：

一、對工人操作的每個動作進行科學研究，取代傳統單憑經驗的作法。

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二、依照工人的個人特質對之進行培訓，使其專業技能成長，以取代過去漫無目的的自我學習與隨意分配。

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三、資方與工人們之間在工作和職責上幾乎是均分的，雙方各自負責熟練的事物，以提高工作效率。

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(這個白話的精要比厚厚的管理學課本要好記多了)

依照泰勒的研究，透過工作的步驟標準化、技能專精化、職務定量化來減少錯誤與重工等資源耗損，訓練高效率的工人。然而在實務上，資方對於勞工的想法，將之視為「生產單位(productive unit)」的成分多過於「人」，也就是如何降低生產成本與生產率最大化成為唯一考量，精明的老闆們就從勞工下手，產生「Cost down」這歪斜的名詞。機器的運作遵從邏輯設計，當機器過熱你硬要它轉就是壞給你看，沒有給它足夠的油料它也動不了。人類並不如我們想像的如此理性，很多時候感性與情緒在決策時是重要的相關因素。人們在面對壓力與焦慮的情境下，所做的決策容易傾向保守的態度。於是當老闆不斷的增加工作量、主管發出荒謬的命令，小小上班族為了生計，只得將委屈詮釋成磨練，讓工作風化了對生活與職業成就的期待，深陷無法自拔的勞動折磨。

Google:work and play

上級對下屬的權力欺壓、工作量不平均、職務分配分散等現象不但成為員工的熱情退燒劑，更是公司發展的慢性毒藥。管理科學的技術目的是要提高企業的生產力，錯誤執行理論所造成的偏差這些並不是企業家樂見的。近年來，國際間的企業文化與組織開始出現各種創新的商業模式，如鼎鼎大名的Tim Brown與他的IDEO firm，致力於推廣設計思考(design thinking)，以全新的思考模式來規劃、設計服務或產品，致力提供顧客新體驗與推廣創意工作模式。從Google、LEGO、apple...世界上一流的企業，重視員工的感受成為管理經營的重點。

職場復仇者(圖片來源)

不過創新概念並不是每間企業都有辦法實行的，在東方，較具規模的公司依然謹守著嚴格的階級制度、標準化工作流程。最近很熱門的日劇<半澤直樹>，我們能從緊湊的劇情中，窺見日本企業嚴格的職場階級。即使台灣並沒有與日本相同程度的工作倫理，從此部戲劇爆紅且受歡迎的程度，反映出其劇情氛圍如何與觀眾的苦悶上班族生活切合。劇中半澤君勇敢且凶狠的與狡詐的上司抗衡，觀眾在觀看過程透過轉移作用(displacement)，將現實無法達成的反抗慾念，全部交付給半澤，透過他的唇舌說出反擊的話語，抒發內心壓抑的怨氣與不平。班哲明‧富蘭克林說：「對上司謙遜，是一種責任；對同事謙遜，是一種素養；對部屬謙遜，是一種尊榮。」職場倫理的概念，在拓荒者的新世界就已萌生，只可惜至今未能徹底實現。畢竟十七世紀的工作制度與生存環境並不如現代此般複雜吧。

(圖片來源)

不論是憤恨不平，或是心滿意足，工作對身心的影響是不可忽視的。唯有透過認清自身處境，思索未來，重拾為人的意義，才能從工作中探索人生的迷霧，找尋生存的方向，與自我的內在滿足。